把《惡之教典》最後一頁闔上時，是晚上九點多，一個人在宿舍時。儘管五月初的夜晚潮濕燠熱，蛙鳴震耳，房門之外盡是區段考後學生毫不客氣的激情嘶吼與大笑聲，整棟宿舍由內而外燈火通明，我卻反常地感到一股冷颼颼的，從腳底直竄而上。關上燈、鎖上門後，總要一再回頭確認背後暗處，沒有一個拿著棕色獵槍、胸口鮮血汩汩流出、臉上掛著扭曲而僵硬笑容的英文老師，一邊講著無聊的英語雙關冷笑話，一邊填充著子彈......
老實說，個人覺得這部小說的劇情設定、敘事推進和爆點安排，都稱不上是非常新穎別緻，且部分殺人過程的描繪也偶爾讓人覺得有點出戲，覺得不像是現實生活中有可能成立的事情。我覺得這部分算是小說的主要的敗筆—要單純只用文字表現出近在你我身邊的切身恐懼感，是一件非常微妙而困難的事情，個人覺得在這部分，雖然可以看的出《惡之教典》不斷試圖用人物的過往來立體化角色性格，可是在敘事的細膩度上，貴志祐介的功力可能就不如吉田修一、 綾辻行人或史蒂芬金等人(也許會有些人不太同意就是了)
不過，《惡之教典》之所以讓人讀完後，還能留下極強的恐怖後勁，在於蓮實聖司這個角色的成功—不像他周遭的人物那樣只有單薄的形象，他匯集了鮮明立體的形象、完整交代的背景、和「怪物」般的超現實殘忍，因此讓人特別對這個謎樣般的角色感到著迷。
關於蓮實聖司
在小說中，蓮實聖司的邪惡本性必須追溯到他小時候。出生在高知識分子家庭的蓮實，具有過人的智商，但是漸漸地，父母開始察覺到這個孩子似乎對他人的情感完全無法同理，並且以操弄別人的內心世界為樂。小說中提到了他幼稚園時期，就計畫了一起縝密的「意外」，讓苛薄的班級導師被他的筆尖「不經意」刺穿手掌，從此離開幼稚園教職。對我而言，這起事件令我發毛的程度，也許不下於他國中時殺害父母、甚至是最後的40人大屠殺。因為我發現，他父母對自己兒子有一點是看錯了:蓮實絕非對他人無法同理，他不過將同理用在了其他地方而已。
在《失控的同理心》一書中，曾經提到了認知的同理心和情感的同理心是完全不同的兩件事，舉例來說，如果眼前有個孩子正在哭泣，認知的同理心指的是你能夠知道這個孩子可能正處在悲傷的情緒;而情感的同理心則是指你因為看到了別人哭泣，自己也跟著感到難過。書中也提到，心理變態其實具有大多具有非常高的認知同理心，只是幾乎沒有情感同理。
讀著小說，心裡想到的一直是這件事。蓮實聖司這個人物，確實顛覆了我們過往對於殺人犯衝動、粗暴的認知，他以一個反常冷靜、思慮周延的樣態出現，不為殺人本身的快感而殺，每一刀、每一顆子彈，都是利益權衡之後的精密盤算。對他而言，所謂的快感，應該是在校園裡建立起自己的王國，用他那高的異常的認知同理為工具，操弄所有師生於股掌之間。於是為了這個長遠的目標，他表現得超乎理性，簡直就像是地按表操課的好學生一般，但是諷刺的是，他用極端理性的態度所欲完成的，卻是像食慾、性慾、刺激感一般那麼原始的人類欲望。
盤旋不去的烏鴉
我覺得《惡之教典》另一成功之處，就是小說中反覆出現的兩隻烏鴉—霧尼和福金。
「殺死思考之後，記憶便緊緊跟著他不放。」蓮實用精心布置的電極裝置電死福金(思考)後，每次在他犯案時，霧尼(記憶)便會在沾滿鮮血的殺戮之地上空盤旋，彷彿冷眼旁觀的說著:「你在哪裡做了什麼，我全都知道。」
思考與記憶的象徵並非憑空捏造，事實上，霧尼和福金是北歐神話中的兩個烏鴉神，霧尼和福金的名字本身就分別代表了思考與記憶，這兩隻烏鴉在白天時會飛到人間到處探查，夜晚時則飛回奧丁的肩頭上稟告消息。因此，這兩隻烏鴉彷彿也預示了蓮實的犯行最終會被拆穿。
所謂的殺死思考是什麼意思，每個人可能都會有不一樣的解讀。我個人偏向認為，在蓮實每一次殺人之前，都有能夠思考「是否要殺」的機會，也就是良知跳出來踩煞車的機會，但是相對的每一次他選擇殺人後，那如風中殘燭一般的良知，就一點一點地被他殺死;而殺戮的記憶則越來越堅固，最終就像他改不掉的三便士謀殺口哨一樣，成為一種習慣。
也許，蓮實老師的良知並非一開始就不存在，而是伴隨著一次次的喋血，被他自己給殺死的。
可怕的群眾心理
在下集的校園屠殺中，最讓伊森感到不寒而慄的敘述，除了貴志祐介用「點名簿打勾」這個老師的每日例行公事，變成每處決一位學生時，做記號確認的恐怖清點，另一個就是描述所有待宰羔羊在燠熱的夏夜教室中，搭起屏障後，接近群體瘋狂的群眾心理。
平常的模範生，開始大聲罵著髒話，指使其他同學用自殺式的行為，進行求救;喪失理智的學生，把趕快揪出歹徒的渴望，和對老師平日的厭惡搓揉在一塊，集體喪心病狂式的用私刑處決了討人厭的柴原老師；平日對蓮實老師的盲目擁戴，阻止了所有理性思考的可能，導致了最終的悲劇。
人的自私和盲目，在危急時刻往往會被逼出來，即使捧著書的我們可以對他們的黑暗人性感到嫌惡，但是誰又知道碰到了同樣狀況，我們真的會像自己所想一樣的大愛慈悲嗎？
閱後所思—無愛的教育現場
也許看完本書後很少會有人特別去討論，但是我從這本書中所勾勒的晨光高中，看到的是一個沒有愛、沒有熱忱的教育現場。行政者只想要用低成本息事寧人，教師要嘛是壓低身段，拉近和學生距離，做個受學生愛戴卻從不糾正學生缺失的小丑，要嘛就是冷眼漠視、做完基本工作，鐘聲一響背起包包走人。
看著看著，其實心裡也有些感慨，在我的求學生涯，當然沒有遇到像小說中描述得如此糟糕的老師，但是一路走來，真的深深地感覺到基層教育對於學生想法的扼殺。當上頭的老師從一開始就已經拒絕和你討論是非對錯時，學生未來又如何會想要去探究與懷疑這個世界呢?更甚者，就像是小說中描寫的，學生和老師以對立關係，在作弊一事上，互相想辦法鬥智壓過對方，老師做的不是和學生去討論作弊的對錯，而是用干擾電波阻擋學生傳簡訊，是否是本末倒置了?
當然，伊森也承認現在做老師真的非常辛苦，不能打不能罵，所以可能也知道那些熱情耗損的老師們，對於如何教的挫折感所從而來，因此會覺得用權威式的命令可以更快速讓學生接受到「正確」的觀念。但是短期的速成，抹殺的卻是學生從是非對錯的一來一往辯駁中，培養的理性思辨力，而這難道不是教育最重要的目的嗎?
希望有一天，走進小學教室中可以看到的是一個有點嘈雜混亂、卻是學生能真的和老師好好說話的地方，老師不把學生的錯誤當成笑話，學生不將老師的話奉為圭臬，彼此尊重的小小論壇。可是我想，大概很難吧?(嘆
結語
小說結末處，倖存者伶花擔憂著蓮實老師如果沒有被判死刑，而只被關進監獄，以他的聰明才智，一定會想辦法逃出監獄，逃獄之後必定會想盡辦法獵殺兩位倖存者，留下了開放的結局。不知道這是否隱含了貴志祐介本人對於死刑的一些看法呢?這我們也不得而知，不過據說作者創作《惡之教典》時，只是想要提醒讀者，蓮實聖司這樣帶著假面具的惡魔，可能和你我的生活沒有想像中如此遙遠，也許近在眼前，也許混在一群被視為「正常」的人之中。所以小說讀起來，題材也相對淺白易懂、娛樂化。建議大家茶餘飯後想要來點驚悚的調劑時，不妨抓起這本書讀讀!
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